{"id":1386,"date":"2026-04-10T14:53:00","date_gmt":"2026-04-10T12:53:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.letiziagariglio.it\/?p=1386"},"modified":"2026-10-03T14:55:29","modified_gmt":"2026-10-03T12:55:29","slug":"due-passi-fra-gli-odori-ucci-ucci-sento-odor-di-cristianucci-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.letiziagariglio.it\/?p=1386","title":{"rendered":"DUE PASSI FRA GLI ODORI. UCCI UCCI SENTO ODOR DI CRISTIANUCCI (3)"},"content":{"rendered":"\n

UCCI UCCI SENTO ODOR DI CRISTIANUCCI<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

La Bibbia non condannava l\u2019apprezzamento odoroso del corpo umano. Basta rileggersi  il Cantico dei Cantici: <\/p>\n\n\n\n

\u00abInebrianti sono i tuoi profumi per la fragranza, <\/p>\n\n\n\n

aroma che si spande \u00e8 il tuo nome:<\/p>\n\n\n\n

per questo le ragazza di te si innamorano\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

E pi\u00f9 avanti:<\/p>\n\n\n\n

\u00abL\u2019amato mio \u00e8 per me un sacchetto di mirra\u2026\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Di s\u00e9 l\u2019amata dice:<\/p>\n\n\n\n

\u00abIo sono un narciso nella pianura di Saron,<\/p>\n\n\n\n

Un giglio delle valli\u2026\u00bb<\/p>\n\n\n\n

E l\u2019amato invita l\u2019amata in molti modi, richiamando bellezze godibili alla vista, all\u2019udito, ma anche all\u2019olfatto:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2026le viti in fiore spandono profumo\u2026\u00bb<\/p>\n\n\n\n

E ancora. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2026quanto inebriante pi\u00f9 del vino \u00e8 il tuo amore,<\/p>\n\n\n\n

e il profumo dei tuoi unguenti, pi\u00f9 d\u2019ogni balsamo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab I tuoi germogli sono un paradiso di melagrane,<\/p>\n\n\n\n

con i frutti pi\u00f9 squisiti,<\/p>\n\n\n\n

alberi di cipro e nardo,<\/p>\n\n\n\n

nardo e zafferano, cannella e cinnamomo,<\/p>\n\n\n\n

con ogni specie di alberi d\u2019incenso,<\/p>\n\n\n\n

mirra e aloe, <\/p>\n\n\n\n

con tutti gli aromi migliori\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Lei dice di lui:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLe sue guance sono come aiuole di balsamo<\/p>\n\n\n\n

dove crescono piante aromatiche,<\/p>\n\n\n\n

le sue labbra sono gigli<\/p>\n\n\n\n

che stillano fluida mirra\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLe mandragore mandano profumo\u2026\u00bb<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Antico Testamento testimonia l\u2019utilizzo di unguenti e di profumi (o per meglio dire, oli profumati). In Esodo Dio invita Mos\u00e8 a costruire un altare di essenze,  si sofferma nello spiegare quale ingredienti debbano essere adoperati: \u00abProcurati balsami, storace, onice, g\u00e0lbano e incenso puro, il tutto in parti uguali. Farai con essi un profumo da bruciare, una composizione aromatica secondo l\u2019arte del profumiere, salata, pura e santa\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

In Genesi viene narrato l\u2019episodio di Giacobbe, figlio di Esa\u00f9, cieco, il quale si unge con il profumo di suo fratello Esa\u00f9 per abbindolare il padre e ottenere da lui, con l\u2019inganno, la sua benedizione. Esa\u00f9 viene imbrogliato e dice: \u00abEcco l\u2019odore di mio figlio, come l\u2019odore di un campo che il Signore ha benedetto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

In Esodo viene insegnato a Mos\u00e8 a preparare l\u2019olio per l\u2019unzione: \u00abProcurati balsami pregiati: mirra vergine per il peso di 500 sicli,  cinnamomo odorifero,  canna odorifera 250,  cassia 500 sicli e un hing di olio d\u2019oliva. Ne farai l\u2019olio per l\u2019azione sacra, un unguento composto secondo l\u2019arte del profumiere\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Nei Vangeli i profumi compaiono assai meno, per\u00f2 compaiono con i Magi, nella narrazione leggendaria di cui sono protagonisti, quando ricercano, guidati dalla cometa, il luogo dove Ges\u00f9 \u00e8 nato, portando in dono, come tutti sappiamo, oro, ma anche incenso e mirra.<\/p>\n\n\n\n

Malgrado questi precedenti riferimenti veterotestamentari, fin dai primi secoli del diffondersi del cristianesimo la cura del corpo umano per mezzo di oli, essenze odorose e profumi viene progressivamente relegata fra le cose peccaminose. Viene visto molto male l\u2019abbellimento del corpo umano, ancor pi\u00f9 se femminile: a cominciare da San Paolo, secondo il quale ci\u00f2 che pu\u00f2 suscitare apprezzamento per il corpo e suscitarne il piacere, allontana l\u2019uomo da Dio. Questa concezione afferma che tutto ci\u00f2 che procura piacere ai sensi, come i profumi, deve essere condannato, perch\u00e9 indebolisce l\u2019anima: implica l\u2019austerit\u00e0. Ecco gettate le basi per quella frattura, via via divenuta sempre pi\u00f9 divaricante, fra corpo e spirito, fra la carne e il divino, che ha portato sempre pi\u00f9 alla mortificazione della carne, e alla concezione peccaminosa della sessualit\u00e0. I profumi, come ogni forma di abbellimento, verranno considerati strumenti del diavolo. L\u2019unico profumo ammesso, ma solo se dedicato a Dio e alla Chiesa, sar\u00e0 quello dell\u2019incenso.<\/p>\n\n\n\n

Bisogner\u00e0 arrivare almeno al 1700 perch\u00e9 qualcosa, almeno in campo teorico, cambi. I sensi, compreso l\u2019olfatto, saranno riabilitati dal filosofo Diderot, ma dovremo al filosofo e pedagogista Rousseou la piena riabilitazione dei sensi (e dell\u2019olfatto): egli definir\u00e0 i sensi come \u00abgli strumenti della nostra intelligenza\u00bb, vale a dire dell\u2019intelligenza umana. Nell\u2019Emilio o dell\u2019educazione <\/em>scriver\u00e0,<\/em> nel Libro Secondo: \u00abSiccome tutto quello che entra nell\u2019intelletto umano vi giunge per mezzo dei sensi, la prima ragione dell\u2019uomo \u00e8 una ragione sensitiva; proprio questa serve alla ragione intellettuale\u2026 Per imparare a pensare bisogna esercitare le membra, i sensi, gli organi che sono gli strumenti della nostra intelligenza\u00bb. E ancora: \u00ab\u00c8 un errore molto pietoso l\u2019immaginare che l\u2019esercizio del corpo nuoccia alle operazioni dello spirito, come se queste due attivit\u00e0 non dovessero procede di pari passo, e l\u2019una essere sempre diretta dall\u2019altra\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Finisce qui, almeno in teoria, dal punto di vista filosofico e pedagogico, la mortificazione del corpo.<\/p>\n\n\n\n

All\u2019odorato Rousseau non attribuir\u00e0 un valore eccelso nell\u2019educazione, considerandolo un senso che si sviluppa di pi\u00f9 nell\u2019et\u00e0 adulta, perch\u00e9 legato all\u2019immaginazione, basata sulle esperienze, la memoria e le emozioni.  Ma lo metter\u00e0 soprattutto in relazione con il gusto: \u00abNon gustiamo nulla senza fiutare\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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